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尹峰整整一年泡在了军队中，和新招收的人战士们同吃同住，忙着整编中华军，现在的中华军已经开始形成自己的完整参谋体系、军官团、军事教育体系、后勤供应体系等，赵铁的第一团、麦德的第二团、李星的第三团、赵宣明的第四团、颜思齐的第五团作为中华军步兵野战主力开始在吕**原轮流进行多兵种联合演习，最多一次集中了四个团的主力，初步开始试探把部队作战编制向师一级发展。
同时，李魁奇炮兵团、安得烈的骑兵团，鲁大海的后勤部队都开始加入到了多兵种联合军事演习的过程中，尹峰自己也是沒有察觉，他的努力已经使自己的军队在技术、战术水平快速超越了欧洲列强和周围所有国家的武装力量。
水军舰队的操练也开始从支援陆军的角色向独立作战方向发展，鹿儿岛平原之战时，水手火枪队和中华军步兵的配合出现了重大纰漏，差一点使得战场形势转变，事后，尹峰在军校召开了解几次检讨会，大家一致认为，这是由于水手火枪队平日的训练和作战要求和步兵完全不一样所导致，而且水手们和步兵兄弟平时缺乏互相之间配合作战的练习，也是重要原因。
因此，尹峰参考后世海军陆战队和欧洲列强殖民地驻防分队的经验，把水手火枪队完全当作了海上机动兵力來使用：南洋地方中华公司属地经常发生的土著骚乱，以后就由海上机动能力强的水手火枪队來负责平定，让水手们在小规模激烈战斗中发挥机动性和灵活性；各地剿灭海盗的活将全由水手火枪队來完成，中华军的步兵职能将向专门进行大规模陆战阵战发展，各殖民地驻防队的任务也将全部转由水手火枪队來担任，当然，水手火枪队和舰队也要参加大规模战役，担任战略战术任务，不过，在尹峰想來，短时间内，中华军还不会发起大规模的战略性的进攻战争。
水军舰队的海战训练则已经被尹峰逼着大跃进到了另一时空的纳尔逊时代，这一方面是尹峰作为穿越者的先知先觉所发挥的作用，同时也是这些年中华军大炮巨舰主义表现出巨大影响力之后，水军一些将领主动思考研究后的结果。
尹峰在万历四十年（1612年）正式在水军内部发布了《作战条例》，这条例体现了尹峰对海战战术的超前理解的结果，中华军从此以后特别重视对于敌人战舰船体的攻击，目的在于摧毁敌舰的航行能力，并最终使其船体破损沉沒，而当时各国海军依旧在海战中重视对于敌舰帆桅的攻击，目的在于杀伤对方舱面人员和降低其机动能力，最终通过跳帮夺取对方战舰。
尹峰特别盗版了纳尔逊的“艉射”战术。
中华军海上战舰最大装备的加农炮已经达到四十磅，专门设计來破坏船板的，威力巨大。
当时欧洲海上列强的战舰，按照大小分为一层，两层，三层，甚至四层战舰，每层两舷是走廊样的火炮甲板，安放排成长列的大炮，中间则是交通通道，战舰两侧是十至几十英寸的木质船板，双方接舷作战时很难打穿，即便打穿，实心的炮弹也只能洞穿一个窟窿，杀伤力有限。
战舰装甲最脆弱的部分则是舰首舰尾，因为排成战列的时候，舰首舰尾面对的都是友舰，无需特别的保护，遗憾的是天算不如人算，当时各国战舰的设计师沒想到会有人使用“艉射”打法，所谓“艉射”，就是突破敌方战舰阵列，在混战中绕到敌舰尾后，用穿甲弹猛轰对方脆弱的艉楼，然后对准炸开的窟窿，向敌舰内发射满天飞花般的霰弹，由于当时军舰内部从头到尾沒有隔板，这样发射的霰弹可以从舰尾一直打到舰首，在整个甲板上造成屠杀般的杀伤效果。
这也是尹峰设计用來对付西班牙舰队的人战术，西班牙帝国收复吕宋的人远征军已经出发，这个消息是叶华船队带回來的。
中华公司的第一艘主力战舰飞龙号和新兴号，带着两艘三桅福船，五艘二桅福船，满载着丝绸、陶瓷、刺绣、茶叶、布匹、铁器、书籍等货物，五年前离开台湾港驶往欧洲，经过近两年的航行，叶华船队绕过了好望角，北上大西洋东岸一带，经过西部非洲沿海，一直到达葡萄牙首都里斯本。
叶华船队是第一支正式來到欧洲的中国贸易船队，到达里斯本的这一天，里斯本全城的教堂一齐鸣钟，为中国人带來的财富和文化而表示庆贺，财富当然是满船的货物了，这些直接來自中国的货物遭到了大批欧洲商人的抢购，使得叶华船队大大赚了一笔，各国的货币和金银堆满了中国船的甲板。
文化交流的不二人选自然是尹峰的舅子曾山的事了；整个船队千把号人，只有曾山是参加了科举考试的秀才老爷，贝尔纳多等犹太商人以及尤文辉等修道士在介绍他时，都把“博士”的帽子扣在他头上。
本來因为仕途无望、看多了官场黑暗灰心丧气的曾山，几乎已经放弃了在文学方面的努力，不料如今在欧洲出人意料地被当做了中国文化的代表，不仅里斯本的达官贵人连番邀请他去赴宴座谈，不久就有里斯本主教出面邀请他和中国商人代表一起去罗马梵蒂冈觐见教皇。
叶华指挥飞龙号和新兴号，满载着在里斯本沒有卖完的货物，启程前往意大利罗马。
曾山在船队刚刚起航时，完全是抱着自暴自弃的念头参加远航的；但是，穿越印度洋时，他已经被世界之大震惊了；当船队绕过好望角时，船上的荷兰水手告诉他这里已经距离中国两万里了，他心目中的中国中心主义的文化优越感已经摇摇欲坠了，当他看到雄伟的罗马城、金碧辉煌的梵蒂冈大教堂等建筑时，把欧洲人视作蛮夷的观念开始崩溃了，当他看到巍峨高耸的古罗马斗兽场、连绵百里结构复杂精巧的古罗马引水渠时，特别是得知这些建筑是相当于中国前汉时期建造并保留至今的，曾山的文化优越感基本崩溃了：这样雄伟的建筑只可能是文明人建造的，欧洲人和他心目中边疆草莽蛮夷完全不是一回事。
虽然，他自始至终对欧洲各国的政治体制沒有好感，但是终久已经放弃了坐井观天式的自我中心的文化优越感，开始以平等的眼光审视欧洲人和他们的文明世界，不过，他始终对天主教很怀疑，主要原因在于他母亲是信佛的。
曾山在罗马留下了几首中文诗，并写了一些字帖，这些作品放在中国不过是二流的东西，但是却成为了后世考古学家和收藏家的最爱。
尹峰后來感到非常可惜，如果不是曾山这样的二流文人，而是当时中国的主流文化代表人物去一趟欧洲，可能会产生的影响真的是不可预料的，可惜，这时期的中国主流文化的代表人物：官绅士人阶层基本上不会有人想到要出国考察的。
曾山拜见教皇保罗五世后，并沒有成为天主教徒；随行的尤文辉等中国籍耶稣会修士则得到了教皇保罗五世的嘉奖。
曾山一行后來在贝尔纳多陪同下，还周游了欧洲各国，这时期的欧洲难得地沒有大规模战争发生（北欧、东欧各国还在打仗，总得來说规模不大），因此，曾山看到的欧洲是经济文化都在快速发展的欧洲。
在返航时，中国商船队搭载了英国、法国、意大利、荷兰、葡萄牙等各国商人极其货物，还顺便捎带上了为尹峰收集欧洲科技书籍的耶稣会传教士金尼阁。
金尼阁由于乘坐的是熟悉海路的葡萄牙商船，比叶华船队早了几个月回到欧洲，他尽心竭力为尹峰搜罗书籍，回航中国时，他和助手总共带了6000多卷书籍，叶华知道这些书都是尹峰船主指明要得，因此让金尼阁上了新兴号船。
但是，他们的船队再次停靠葡萄牙的里斯本时，却遭到了西班牙海军的驱逐：他们被告知，西班牙帝国不欢迎中国商船队，一些葡萄牙商人偷偷告诉叶华：西班牙军队已经开始动员兵力，准备反攻吕宋岛了，如果不是中国船队搭载了大批欧洲商人和欧洲货物，甚至也有西班牙商人的货物在内，西班牙帝国海军一定早就开始进攻叶华船队了。
叶华心急如焚，好在回航的路线已经熟门熟路，还有欧洲商人指路，所以他们很顺利地离开欧洲，在好望角附近，船队忽然遇到了强劲的暴风，两艘二桅船触礁搁浅，在船上货物被转移之后，叶华不得不放弃了这两艘船。
这一此海难，有三名中国水手遇难；同时由于船队中的其他船都已满载，人员处在饱和状态，失事船只上的130名中国水手不得不留在了好望角，成为了这一片非洲最南方的荷兰殖民地最早的中国移民。
1612年，万历四十年八月，离开欧洲之后的第十一个月，叶华船队剩下的船只顺利进入台湾港，中国人第一次远航欧洲大体上算圆满结束了。
西班牙军队已经出发的消息，也伴随着叶华船队返航，來到了台湾港的人们耳中，