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第十章 仙人指路(2)(1 / 0)

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“刚才见仙人所下之棋,可是发明独创?”湘竹问道。

“不不,此棋是汉时东方朔所创,流传世间已久,一切阴阳变化都在此灵棋局中。殆阴阳,按盛衰发展变化,可分为初生之阳、少长之阴、盛极之阳、衰老之阴,即少阳、少阴、太阳、老阴四者;又依天地方位有上、中、下三层格局或境界,两者相配,就得出十二棋子之枚数,其组合变化,形成一百二十五种阴阳卦象,能预测吉凶祸福。”

湘竹细致端详,那十二枚棋子仍在空中飘浮,听那老者们详说,知棋子正面刻着上、中、下三字之一,寓含世间总有这三种位次上的牵制力量,影响事物的发展变化,譬如居于上者为君,中者为臣,下者为民;反面则空空无字。

每种棋各四枚,以棋子正覆判断,譬如刻着上字的棋子落下时,有几枚正面朝上,若是一枚就是少阳,二枚就是少阴,三枚就太阳,四枚就是老阴。

仙人见他半懂不懂,就笑道:“光看棋子没用,你想卜知什么,我等为你一耍,看呈现何卦?”

“就卜我前程如何吧……”

其中一位仙人抓起十二枚棋子,轻轻一齐抛掷,它们散落在空中,六枚棋子显现正面,另六枚显现反面,而正面棋子之中,有两枚刻着上字,有四枚刻着中字,湘竹便问:“此卦是什么卦?何意?吉凶如何?”

另一位仙人凝神道:“他耍棋,就要我来解卦呢。此是扶危卦,济世扶危之意。二枚上字,二代表少阴,你正值弱冠之年,少阴说的就是你;上,表示你位在高处,像如今你在塔上,或说你志向远大,向上求取,将来能位极人臣,功成名就。四枚中字,是说老阴挡在中,想成大事有重重阻挠劫难;阴盛,看来你与女子纠缠不断,或有阴邪之气缠身……”

“女子?哦,我并不是好色之辈。不知从此卦,是否能知我若回乡,家中父母如何?”

那个解卦仙人又捻白胡须道:“可知。此卦象的卦辞是,‘云横山际水茫茫,千里长途望故乡。蹇厄事来君莫恨,倚门惆怅立斜阳。’说你此行回去乡里,必定是见到云水茫茫,家人不在,悔恨惆怅,肝肠寸断。所以,劝你还是不要回家乡去了,归隐山林,自在清净啊。”

“不然。”掷耍棋子的那个仙人反对道:“扶危卦的卦辞又说,‘天生圣贤,抱道无位,周流四方,以道为贵,文质彬彬,拔乎其萃。’这是赞誉孔圣人的。你若将来能坚持志向,也能出类拔萃。久在山中,怎么能扶危救民呢,还是入世比较好!”

解卦仙人不依,说道:“还是再给他算一卦,看看他若留在山林间会是什么情形,这次我来掷棋。”轮到他抓住十二枚棋子,一齐抛撒出去,这次有七枚棋子呈现正面,五枚呈现反面,而正面棋子之中,三枚刻着上字,三枚刻着中字,一枚刻着下字。

另一个仙人就来解卦,抚摸胡须,摇头晃脑说道:“这是贞寿卦,贞洁长寿之意。呵呵,有三枚上字,三表示太阳,阳气旺盛,是说你若留在山中,绝离俗尘,就能纯养阳气,保住天性,可得长寿。三枚中字,太阳在中间,是说你无祸患阻挠,也没有操劳忧虑。一枚下字,一表示少阳,是说你如今居于下位,但仍有志气,希望将来有所作为吧。”

“它的卦辞又是什么呢?”湘竹问道。

“‘采蕨餐松绝世尘,白云流水万年春,九重丹诏非吾意,成性存心独养真’。此卦是劝诫你修心养性,不要再寻求世俗功名哪,像巍巍松柏那样与世无争,和山林草木同枯朽,与白云流水伴终老……”

“多谢仙人指点!我已明白,两卦表面不同,一是入世,一是出世,实则都是劝我坚守节操,实现志向。我若扶危济难,就可出类拔萃,若做隐士,则可保住真心……只要能坚持志愿,保存节操和真性,无论人生之路选择怎么走,都是修行,也都能修心。”

“呵呵,塔有高人不伏老,道貌岸然耍灵棋,安设棋局笑痴迷,故意说尽阴阳理。我两隐仙为唐时王维精魂所化,见你整日在山中痴迷不悟,不知修行是怎么回事,就有心到下界来指点。人的一生是他自己的,他怎么做源于他怎么想,他怎么走在于他怎么看。无论唐宋,都不过是宇宙中的短暂浮云,一生的心行,就是一生的痕迹,最后结局都是一样。”

“最后结局都是一样?难道就是佛家所说的空,什么都会没有?是情海苍茫终成空,还是佛陀有道终须行,或是一切人生都是空,是大千世界飘过的浮云……”湘竹正迷茫在思,那两个白衣仙人就忽然卷成风,飞往塔窗之外,变成两片轻洁的白云,在空中淡然飘飞。

“千载白云空悠悠,来如春梦,去似马龙飞。为人平生志未酬,寒窗数年究可哀。人世谁愿伤往事,只叹今朝,情长偏无尽。我为新愁入尘寰,恨别宝山两徘徊。”湘竹对着窗外吟诗道,又独自吹箫,任箫音清疏,传到塔外的世界,在山势中游走回荡。

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